民可使由之
不可使知之
這兩句很久以前就背誦過的論語,其實我一直不是很贊同,總覺得孔子好像很瞧不起下層人民
如果不是解釋出了問題,那就是孔子並沒有教育部宣稱的 那麼了不起
不過
前陣子看了 日本暢銷書 笨蛋之牆 ~~ バカの壁~~之後,
雖然很不好意思,不過藉由外國人的論述,重新又認識了孔子的思想
養老孟司是腦科專門,除了平日喜愛捉捉蟲,觀察蟲子生態之外,
還兼寫文章發表自己的 "唯腦論"
バカの壁
就是2004年的年度暢銷書,其中最常被人拿來當作標題的就是
"有些人,並不是你告訴他事情怎麼做,他就會懂得"
"有些事,並不是知道了原理和過程,每個人都有辦法做到"
因為,這跟腦的構造有關,那些怎麼教也教不會的人,他們的內在都有一堵名為 バカ 的牆阻礙著
這堵牆跟學歷高低沒關係,純粹跟腦的發達有關
以上為養老孟司的論點大要
其實他的唯腦論,並沒有高深到 唯心論或是唯物論地步的哲理
比較算是一種essay,在論理方面,其實問題點還算很多
尤其是他引用索緒爾的部份,似乎有誤解索緒爾語言理論的嫌疑
不過,他舉的例子實在而又易懂
讓我想起,過去曾在論語讀到的這兩句
互相印證之下,覺得孔子被稱為至聖先師實在不單純是為了政治控制或是威權確立等元素
孔子的思想的確有其超越時代而通時理解的部份,即使到了今日,他的思想仍然有效
孔子不可否認的,的確是菁英主義,或者是用西洋式的說法,就是像蘇格拉里,亞里斯多德之輩,主張的"哲學家皇帝"
民可使由之
說明了孔子民主,與其自由的精神
不壓抑人民,能做到哪裡都由他們去
能爬到哪個境界,都由他們
不可使知之
但是,有些過於深奧的道理,並不能強迫傳授給人民(一般人,尚未啟蒙者)
不只是有養老所說的 バカの壁 的問題,更要緊的是
一般人不一定承受得住
智慧與知識應該是一步步的累積,而不是用硬塞的
也因此,每個人能夠接受的知識量與等級也是不同的,也正是 因材施教之意
更是現代社會初等教育,中等教育,高等教育科目有別,由淺而深的原因
以前對孔子的印象 一直停在教條式的背誦 唱高調 講一些似是而非的歪理等等
不過,等到自己的世界開廣之後,漸漸能用自己的方式了解論語裡的一些字句
慢慢的對這位至聖先師有了比較深刻的了解
不過反過來說,人到了外國才切身體驗到自己傳統文化, 思想的可貴
不知道 這是幸還是不幸
不可使知之
這兩句很久以前就背誦過的論語,其實我一直不是很贊同,總覺得孔子好像很瞧不起下層人民
如果不是解釋出了問題,那就是孔子並沒有教育部宣稱的 那麼了不起
不過
前陣子看了 日本暢銷書 笨蛋之牆 ~~ バカの壁~~之後,
雖然很不好意思,不過藉由外國人的論述,重新又認識了孔子的思想
養老孟司是腦科專門,除了平日喜愛捉捉蟲,觀察蟲子生態之外,
還兼寫文章發表自己的 "唯腦論"
バカの壁
就是2004年的年度暢銷書,其中最常被人拿來當作標題的就是
"有些人,並不是你告訴他事情怎麼做,他就會懂得"
"有些事,並不是知道了原理和過程,每個人都有辦法做到"
因為,這跟腦的構造有關,那些怎麼教也教不會的人,他們的內在都有一堵名為 バカ 的牆阻礙著
這堵牆跟學歷高低沒關係,純粹跟腦的發達有關
以上為養老孟司的論點大要
其實他的唯腦論,並沒有高深到 唯心論或是唯物論地步的哲理
比較算是一種essay,在論理方面,其實問題點還算很多
尤其是他引用索緒爾的部份,似乎有誤解索緒爾語言理論的嫌疑
不過,他舉的例子實在而又易懂
讓我想起,過去曾在論語讀到的這兩句
互相印證之下,覺得孔子被稱為至聖先師實在不單純是為了政治控制或是威權確立等元素
孔子的思想的確有其超越時代而通時理解的部份,即使到了今日,他的思想仍然有效
孔子不可否認的,的確是菁英主義,或者是用西洋式的說法,就是像蘇格拉里,亞里斯多德之輩,主張的"哲學家皇帝"
民可使由之
說明了孔子民主,與其自由的精神
不壓抑人民,能做到哪裡都由他們去
能爬到哪個境界,都由他們
不可使知之
但是,有些過於深奧的道理,並不能強迫傳授給人民(一般人,尚未啟蒙者)
不只是有養老所說的 バカの壁 的問題,更要緊的是
一般人不一定承受得住
智慧與知識應該是一步步的累積,而不是用硬塞的
也因此,每個人能夠接受的知識量與等級也是不同的,也正是 因材施教之意
更是現代社會初等教育,中等教育,高等教育科目有別,由淺而深的原因
以前對孔子的印象 一直停在教條式的背誦 唱高調 講一些似是而非的歪理等等
不過,等到自己的世界開廣之後,漸漸能用自己的方式了解論語裡的一些字句
慢慢的對這位至聖先師有了比較深刻的了解
不過反過來說,人到了外國才切身體驗到自己傳統文化, 思想的可貴
不知道 這是幸還是不幸