2006.05.29 中國時報
民主國度 哪來駙馬爺？
陳震宇/北縣板橋（台灣人文關懷協會辦公室主任）
近日，趙建銘涉弊案收押的新聞佔據媒體版面及電視畫面，
一時之間似乎舉國沸揚。而之所以引發全國關注的原因，
除了案情發展與金額流向外，主因在於趙建銘是總統的女婿。
的確，濫用特權，乃至貪贓枉法，可謂人民公敵，自古皆然。
但媒體動輒以「駙馬爺」稱趙，又用「龍頭開鍘」形容檢調收押的動作，
更有電子媒體以包公審陳世美為例，比喻趙建銘收押的事情。
這就令人感到時空錯置，十分荒謬了！
今日不論台灣人喜不喜歡民主體制，但不可否認的，我們已經是一個民主社會。
按民主社會的常識，國家是「公天下」，而非「家天下」，總統也是人民之一，
只是依法行使職權的公僕。我們從來不應，也不該把我們的民選總統看成皇帝，
把總統家庭視為皇親國戚。儘管他（們）擁有公權力的近用權，
但這不意味人民就理所當然的向其低頭自認卑下，
心裡期待另一個真命天子去打敗他、推翻他。如同看到有人揭趙建銘弊案，
就以一種幸災樂禍的心理，看這些過天上神仙般的「貴族」，墜落人間，甚至打入地獄。
這不也正反映了這些人心裡還是以傳統帝王思想下的「草民」自居，
自認一輩子不能與聞政治，只有期待聖君賢相當政，老百姓才能安居樂業？
民主的建立，並不是將皇帝寶座的決定權，從世襲改成票選，
而是根本杜絕皇帝的產生，讓國家主權回歸人民手上。假如進入民主體制後，
大家還是用舊思維去看待政治，這只會不斷的縱容政治人物以「父母官」自居，
享受原本不屬於任何個人的公權力，以集體人民自覺產生的公民社會將遙遙無期。
---------------
最近重新看了一遍銀英傳
很悲哀的是,田中對民主社會辛辣的批判
幾乎一一命中,而且在台灣這個 號稱 民主 的社會裡
多的是不勝枚舉的說明對照例子
結果,即使推翻了皇帝,掀起了革命
人民長達幾世紀以來的民族文化基因還是 奴性堅強 期盼著皇帝的出現,也安於被特權與專權所宰制
民主國度 哪來駙馬爺？
陳震宇/北縣板橋（台灣人文關懷協會辦公室主任）
近日，趙建銘涉弊案收押的新聞佔據媒體版面及電視畫面，
一時之間似乎舉國沸揚。而之所以引發全國關注的原因，
除了案情發展與金額流向外，主因在於趙建銘是總統的女婿。
的確，濫用特權，乃至貪贓枉法，可謂人民公敵，自古皆然。
但媒體動輒以「駙馬爺」稱趙，又用「龍頭開鍘」形容檢調收押的動作，
更有電子媒體以包公審陳世美為例，比喻趙建銘收押的事情。
這就令人感到時空錯置，十分荒謬了！
今日不論台灣人喜不喜歡民主體制，但不可否認的，我們已經是一個民主社會。
按民主社會的常識，國家是「公天下」，而非「家天下」，總統也是人民之一，
只是依法行使職權的公僕。我們從來不應，也不該把我們的民選總統看成皇帝，
把總統家庭視為皇親國戚。儘管他（們）擁有公權力的近用權，
但這不意味人民就理所當然的向其低頭自認卑下，
心裡期待另一個真命天子去打敗他、推翻他。如同看到有人揭趙建銘弊案，
就以一種幸災樂禍的心理，看這些過天上神仙般的「貴族」，墜落人間，甚至打入地獄。
這不也正反映了這些人心裡還是以傳統帝王思想下的「草民」自居，
自認一輩子不能與聞政治，只有期待聖君賢相當政，老百姓才能安居樂業？
民主的建立，並不是將皇帝寶座的決定權，從世襲改成票選，
而是根本杜絕皇帝的產生，讓國家主權回歸人民手上。假如進入民主體制後，
大家還是用舊思維去看待政治，這只會不斷的縱容政治人物以「父母官」自居，
享受原本不屬於任何個人的公權力，以集體人民自覺產生的公民社會將遙遙無期。
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最近重新看了一遍銀英傳
很悲哀的是,田中對民主社會辛辣的批判
幾乎一一命中,而且在台灣這個 號稱 民主 的社會裡
多的是不勝枚舉的說明對照例子
結果,即使推翻了皇帝,掀起了革命
人民長達幾世紀以來的民族文化基因還是 奴性堅強 期盼著皇帝的出現,也安於被特權與專權所宰制