世説新語 中学時の教科書内容です、いまだにはっきり覚えていて、
やっぱりあの時の記憶力が一番頼れるね・・・
名士の子ども（元方）とその来客の問答ログです。
陳太丘與友期行，期日中．過中不至，太丘舍去，去後乃至．
元方時年七歲，門外戲．
客問元方：「尊君在不？」
（お父さんいない？）
答曰：「待君久不至，已去．」
（ずいぶん待っていたがずっと来なかったので、もう行ったよ）
友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去．」
（ちくしょう～この人でなし！人と約束したのに、先に行くだなんて！）
元方曰：「君與家君期日中．日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮．」
（君は父と昼を約束したが、昼過ぎでも来なかったことが信用なし、
子に父のことを貶しといて、それがまた失礼なことだ）
友人慚，下車引之．元方入門不顧．
その友人は恥ずかしく覚え、車から降りてナデナデしようとしたが、
元方はさっさと家に入って振り返りもしない。
七歲的小孩子，面對長輩發怒能夠據理力爭，辯至父親友人面露慚色，一方面羨慕，
一方面也反省，自己真的有元方百分之一的機敏與膽識嗎？
這個元方就是之後成為難兄難弟的那個「兄」，不過原始的意思跟現今我們所用的
難兄難弟已經乖離許多。
一言以蔽之，就是陳家三代嘴炮無敵。
陳元方的兒子和季方的兒子互相褒獎讚頌自己老爸作為嘴炮練習，爭不出個所以然，
所以跑去請祖父判定哪個人的老爸最厲害。
滑頭的陳太丘搖頭晃腦，說出了「元方難為兄、季方難為弟」這種統統有獎的評語。
從此成語典故上，多了「難兄難弟」這個詞。